Ein Tochterunternehmen des Stifterverbandes
Verleihung des Hans-Kilian-Preises an Ashis Nandy
08.05.2019
Am 9. Mai 2019 wird Ashis Nandy mit dem Hans-Kilian-Preis der Köhler-Stiftung ausgezeichnet. Mit einem Preisgeld in Höhe von 80.000 Euro ist dieser deutschlandweit eine der höchstdotierten Auszeichnungen im Bereich der Sozial- und Geisteswissenschaften. Wer ist Ashis Nandy? Und was macht sein wissenschaftliches Lebenswerk aus? Ein Porträt.
Ashis Nandy, Preisträger des internationalen Hans-Kilian-Preises 2019 der Köhler-Stiftung im Stifterverband, ist nicht nur Psychoanalytiker, postkolonialer Vordenker und Public Intellectual, sondern auch Grenzgänger zwischen Kultur, Politik und Wissenschaft. Denn Nandy, 1937 in British India geboren, setzt sich in seinem Lebenswerk intensiv mit der Frage auseinander, inwieweit der Kolonialismus mit der Entstehung des modernen, unabhängigen Indiens im Jahre 1947 nicht zum Ende gekommen ist, sondern über die Kolonialisierung des Denkens und der Kultur weitergewirkt hat.
Die fortlaufende Prägung der indischen Bevölkerung durch die britischen Kolonialherren, etwa durch die von ihnen gegründeten Bildungseinrichtungen und festgelegten Curricula, führten laut Nandy dazu, dass die kulturellen und intellektuellen Traditionen einer der großen Weltkulturen für minderwertig erklärt wurden oder gar ganz verloren gingen. Fortschritt als Verfestigung westlicher Macht, Kolonialisierung als traumatischer Prozess: Nandys Analysen haben ihn zu einer der prägendsten Figuren der indischen Sozialwissenschaft gemacht, seine Provokationen und Bedenken haben den gesellschaftlichen Diskurs über Identität, Moderne und Entwicklung mitbestimmt.
Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Garima Jain
Psychoanalytiker des Postkolonialismus
Dabei gelinge ihm vorbildlich, sowohl die Auseinandersetzung mit als auch den Brückenschlag zwischen westlichen und östlichen Wissenschaften zu suchen, sagt Pradeep Chakkarath, Co-Direktor des Kilian-Köhler-Centrum (KKC) an der Ruhr-Universität Bochum, das die Preisvergabe gemeinsam mit der Köhler-Stiftung koordiniert. "Nandy rezipiert westliche Wissenschaft, hat aber gleichzeitig den kritischen Impetus zu schauen, was sie ganz gezielt macht, um dominierende Stimme zu bleiben. So analysiert er etwa mit der genuin westlichen Psychoanalyse die derart weiterkolonialisierten Menschen – ein Thema, das in der klassischen Psychoanalyse, in der es weit mehr um das Leiden an Sexualität, westlich geprägten Vorstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit und Eltern-Kind-Beziehungen geht, schlichtweg nicht existiert." Um die dominanten westlichen Denk- und Deutungsmuster zu überwinden, bringt Nandy das Konzept des „kritischen Traditionalismus“ ins Spiel. Dieser besagt, dass Indien sich auf seine intellektuellen und sozialen Errungenschaften, etwa in Form von Traditionen der Gemeinschaftlichkeit und der Kooperation, besinnen solle. Eine Rückbesinnung, die übrigens auch im Westen erfolgt, der sich seiner Identität beispielsweise mithilfe der Aufklärungstraditionen vergewissert.
Ashis Nandys akademische Karriere ist eng mit dem Centre for the Study of Developing Societies in Neu-Delhi verbunden, dem er in den 1990er Jahren als Direktor vorstand und heute als Senior Honorary Fellow angehört. Die internationale Strahlkraft seiner Arbeit zeigt sich unter anderem in Fellowships an verschiedenen Universitäten in den USA, Großbritannien und Deutschland sowie der Übernahme des ersten UNESCO-Lehrstuhls am Zentrum für europäische Studien der Universität Trier im Jahr 1994. Der japanische Fukuoka-Preis für Verdienste um die asiatische Kultur wurde ihm 2007 verliehen; ein Jahr später zählte ihn das Magazin Foreign Affairs zu den 100 weltweit bedeutendsten Intellektuellen. Zeitlebens setzt sich Nandy in verschiedenen Organisationen aktiv für Menschenrechte und das Überleben von Kulturen ein. Sein Einfluss auf die politische Debatte in Indien ist immer noch ungebrochen, unbeirrt prangert er die sozialen Folgen des Individualismus an und zieht mit seiner Kritik etwa an der Trickle-Down-Politik den Unmut der Regierung auf sich. Aber auch die Gedanken, die Nandy vor zehn bis 15 Jahren zuletzt in schriftlicher Form geäußert hat, bestimmen den Diskurs in vielen Bereichen. So setzt sich die indische Frauenbewegung intensiv mit dem kritischen Traditionalismus auseinander und wirft Nandy – wie übrigens auch andere indische Intellektuelle – vor, dass er das vorkoloniale Indien romantisiere und entproblematisiere.
Nandys Fähigkeit, nachhaltige politische Debatten anzuregen, ist ganz im Geiste Hans Kilians, nach dem der Preis benannt ist. Hans Kilian (1921-2008), der als Ordinarius für Sozialpsychologie und angewandte Psychoanalyse an der Universität Kassel lehrte, legte in seiner Arbeit Grundlagen für eine interdisziplinäre Analyse der soziokulturellen und psychischen Evolution des Menschen. Dass nach den bisherigen vier Preisträgern, die zu den Repräsentanten westlicher Wissenschaft zählen, mit Nandy nun ein Grenzgänger ausgezeichnet wird, ist sicherlich auch im Geiste Hans Kilians.
Der Hans-Kilian-Preis der Köhler-Stiftung
Der Hans-Kilian-Preis ist eine Initiative der Köhler-Stiftung im Stifterverband. Der Preis würdigt exzellente wissenschaftliche Leistungen, die neue Einsichten in die geschichtliche und kulturelle Existenz des Menschen und seine veränderliche Psyche vermitteln. Er wird in zweijährlichem Turnus vergeben und gehört mit einem Preisgeld von 80.000 Euro zu den höchstdotierten sozialwissenschaftlichen Auszeichnungen in Deutschland. Bisherige Preisträger sind Hartmut Böhme, Professor für Kulturwissenschaften (Humboldt-Universität zu Berlin), Hans Joas, Professor für Soziologie und Sozialphilosophie (Freiburg Institute for Advanced Studies [FRIAS] und University of Chicago), Jessica R. Benjamin, Professorin für Psychoanalytik und Sozialtheoretik (New York) und Jaan Valsiner, Professor für Kulturpsychologie (Universität Aalborg).
Die Köhler-Stiftung wurde 1987 durch Dr. Lotte Köhler errichtet und fördert die Wissenschaften vom Menschen – insbesondere solche Gebiete, die das Verständnis des Menschen über sich selbst erweitern. Darunter sind sowohl Forschungsvorhaben auf dem Gebiet der Psychologie und benachbarter Sozial- und Kulturwissenschaften als auch auf dem Gebiet der Medizin zu verstehen. Vorrangig gefördert werden Arbeiten zu psychosozialen Aspekten des menschlichen Zusammenlebens in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.